Spirit in the opinion of Muslim Philosophers: Al-Ghazali as Model
Allah telah menjadikan tubuh Adam, namun Adam tidak mendapat manfaat daripada apa yang diciptakan oleh Allah SWT, termasuk deria pendengaran dan penglihatan, melainkan selepas jiwa dimasukkan ke dalam badannya. Roh adalah rahsia Allah yang Maha Berkuasa, ia adalah intipati kehidupan. Jiwa, badan...
| Main Authors: | , , , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Institut Islam Hadhari Universiti Kebangsaan Malaysia
2012
|
| Online Access: | http://journalarticle.ukm.my/5861/ http://journalarticle.ukm.my/5861/ http://journalarticle.ukm.my/5861/1/JD005961%2520Teks%25209%2520NEW.pdf |
| Summary: | Allah telah menjadikan tubuh Adam, namun Adam tidak mendapat manfaat daripada apa
yang diciptakan oleh Allah SWT, termasuk deria pendengaran dan penglihatan,
melainkan selepas jiwa dimasukkan ke dalam badannya. Roh adalah rahsia Allah yang
Maha Berkuasa, ia adalah intipati kehidupan. Jiwa, badan dan semangat merupakan tiga
ciptaan utama dalam tubuh manusia, saling berinteraksi antara satu sama lain. Manusia
tidak akan mencapai kebahagiaan kecuali dengan cara mengikuti ajaran Pencipta. Oleh
itu orang-orang yang tidak percaya dalam Roh tidak akan mampu memahami rahsia
kebahagiaan dan ketenangan yang sebenar, seumpama penganut agama Islam. Maka,
pandangan yang mentafsirkan agama sebagai candu yang mengkhayalkan penganutnya
adalah tafsiran yang sama sekali tidak tepat. Objektif kajian ini adalah untuk
menjelaskan makna roh dari perspektif Islam secara umum dan menurut pandangan al-
Ghazali khasnya, disamping memberi penekanan terhadap disiplin falsafah Islam
berpunca dari al-Quran dan Sunnah, dan ianya sama sekali berbeza dengan falsafah
Yunani dan semua falsafah sekular. Dalam usaha untuk mencapai matlamat ini, kaedah
analisis deskriptif dan perbandingan telah digunakan. Hasil kajian mendapati:
Perkataan roh dalam al-Quran memberi maksud yang pelbagai, iaitu; Jibril (a.s.), al
Masih Isa Ibn Maryam (a.s.), al-Quran, juga memberi makna wahyu, pemeliharaan dan
perlindungan Allah untuk hamba-hambaNya yang taat. Memandangkan pendapat al-
Ghazali adalah berasaskan al-Quran dan Sunnah, ia menunjukkan keasliannya
sekaligus menolak dakwaan ahli falsafah Barat yang mengatakan falsafah Islam
merupakan disiplin ilmu yang berasal dan bersandarkan pada pemikiran Yunani. |
|---|